EL CAMINO DE INCA EN EL DESIERTO DE ATACAMA

Poco antes de llegar a Socaire, luego del paso de Talabre (Fotografía Gabriel Carvajal)

El camino del inca, también conocido como Qapac Ñan o Camino principal recorre 5 países de Latinoamérica y entre ellos Chile (además de  Ecuador, Bolivia, y Argentina y por supuesto Perú).

COMUNIDADES INDÍGENAS OCUPARON, OCUPAN Y OCUPARÁN EL DESIERTO DE ATACAMA

En la Región de Antofagasta existen 27 comunidades o asentamientos indígenas que actualmente están habitados o al menos sus originarios se encuentran organizados.

Estas 26 comunidades se dividen en 3 sectores: El Área de Desarrollo Indígena Atacama La Grande, El Área de Desarrollo Indígena Alto El Loa y la Comunidad Aymara de Quillagüa.

Es justamente en el Desierto de Atacama, árido y supuestamente inhóspito, donde las culturas originarias han sobrevivido en armonía con su entorno por miles de años gracias a sus aprendizajes de la propia madre tierra que en lenguas originarias es la pata’hoiri o pachamama.

Es importante destacar que en las Regiones de Arica Parinacota, Tarapacá y Copiapó, las cuales también están insertas en el desierto de Atacama también existen comunidades indígenas.

ATACAMA LA GRANDE

Atacama La Grande está compuesto exclusivamente por comunidades atacameñas o lickanantay, es allí donde fue edificado el tradicional San Pedro de Atacama, el Valle de la Luna, las Lagunas de Sal entre muchos otros sectores que son conocidos a nivel mundial por su gran potencial turístico. Todos estos sectores están preferentemente en la ribera del Salar de Atacama y coinciden administrativamente con la Comuna de San Pedro de Atacama. En esta zona, existen entre ayllus y pueblos, 16 comunidades.

SAN PEDRO DE ATACAMA: MÁS QUE UN PUEBLO, UNA HISTORIA Y UN GRAN PAISAJE

Gente de esta tierra, lickanantai o atacameños... un pueblo fuerte que por milenios ha sido capaz de llevar en armonía su vida en el desierto más árido del mundo.

La cuenca del majestuoso Salar de Atacama dio vida a la conocida Atacama La Grande.

Una de las grandes contradicciones de San Pedro de Atacama, parte justamente por su nombre, entendiendo que este es un reducto del pueblo originario o indígena “Lickanantay” (atacameño como les llamaron los españoles), pero que debe su conformación actual a los hechos acaecidos en le periodo histórico de la conquista.

El Pueblo de San Pedro de Atacama, es de arquitectura blanca, su distribución está centrada en la Plaza y la Iglesia Católica, que es seguida de de casitas de barro que tan solo alcanzan un nivel.

Su calle principal es Caracoles, en la actualidad saturada de tiendas de artesanías (muy pocas locales) y restoranes que se dedican principalmente a la gastronomía internacional con algunos pocos y escasos tintes locales.

Para comprender San Pedro de Atacama, hay que saber que la Comuna está compuesta de Pueblos y Ayllus. Los Pueblos están dispersos, mientras que los ayllus son una extensión del casco que los españoles dejaron (o al contrario, el pueblo fue construido al lado de los ayllus).

LOS AYLLU DE SAN PEDRO DE ATACAMA

Catarpe: que destaca por una antigua y pequeña capilla, pero por sobre todo por un Tambo Inca que está escondido el cima de unas mesetas. Asimismo la quebrada del sector es una provocación de contrastes verdes, café, y rojos.

La entrada al Tambo es gratuita, lamentablemente no hay nadie que la cuide.

Ubicación. 6 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Fiesta: 15 de Mayo, San Isidro

Quitor: Es uno de los lugares más visitados, por que además de ser parte de la ya mencionada quebrada, posee un gigante de rocas, el Pukara de Quitor, una fortaleza Lickanantay que se mimetiza entre los cerros.

La entrada tiene un costo de 2 mil pesos chilenos, existe un museo y información escrita que es entregada.


Ubicación: 3 Km San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Fiesta: 2 de Febrero, Virgen de la Candelaria
 

Solcor: Es la primera salida a la ruralidad total desde el Pueblo de San Pedro de Atacama. Al igual que muchos otros lugares está lleno de caminos tortuosos que se prestan para tomar hermosas fotografías.


Ubicación: 1km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
 

Larache: Según cuenta la historia, es el Ayllu que antiguamente era el centro de la cultura Lickanantay o Atacameña.

Ubicación: 2 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
 

Sequitor: Es un sector laberíntico, debido a sus angostos, largos y techados pasajes (los árboles cierran el cielo). Desde aquí es posible apreciar la hermosa cordillera de la Sal.


Ubicación: 3 km de San Pedro de Atacama
PuebloOriginario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
 

Coyo: este sector es parte de la ruta arqueológica, de hecho debieran ser visitados junto con Catarpe y Quitor (Todos relativamente cerca). En Coyo esta la Aldea de Tulor, un sector de construcciones circulares, que según indican los expertos fueron el estilo de habitaciones en los cuales vivían los Lickanantay.

El valor también es de 2 mil pesos chilenos. También existe acceso a museo. Los guías locales están muy bien empoderados del tema, vale la pena pedirles información a ellos.


Ubicación: 6 km. de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Fiesta: 26 de Diciembre, Virgen de Andacollo
 

Solor: Así como otros sectores de San Pedro de Atacama, está dedicado a la agricultura. Su gran atractivo turístico es la Laguna de Cejar, un lugar mágico donde las grandes acumulaciones de Sal provocan que cualquier cuerpo flote. (Llevar agua para botar la sal luego de salir de la laguna e idealmente ir con alguien que conozca en lugar o en su defecto en un buen 4X4). La entrada –así como casi todos los lugares es de 2 mil pesos.


Ubicación: 5 km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Fiesta: 2 de Febrero, Fiesta de Candelaria 

Cucuter: Ya está un tanto más distante, del Pueblo. Allí la planicie de desierto se aprecia, la cual es rota por pequeños oasis que levantan los chañares y algarrobos.


Ubicación: 7 km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura y Ganadería.
Fiesta: 2 de Febrero, Virgen de la Candelaria 

LOS PUEBLOS DEL SALAR DE ATACAMA (SAN PEDRO DE ATACAMA)

San Pedro de Atacama: En el pueblo se pueden conocer la Iglesia, los disintos centros artesanales (pregunten por el pueblito de artesanos, un lugar donde si se ve artesanía original Lickanantay o atacameña), el Museo Gustavo Le Paige ($2.500) donde ya hace bastante tiempo no es posible ver las famosas momias (a nadie le gusta que sus abuelos estén en exibición) y la supuesta, pero que no es, Casa de Pedro de Valdivia. 
Asimismo hay dos sectores que son administrados por gran parte de las comunidades indígenas que las componen los mencionados ayllus más San Pedro de Atacama, que es  el Valle de Luna ($2.000) que hoy no solo es el pase por las dunas para ver el atardecer, sino que cuenta con alucinantes recorridos de espeleología (preguntar en calle Caracoles con Toconao) y un museo geológico que dan un plus muy interesante. 
Además el Pozo 3, un viejo proyecto gubernamental para sembrar en el desierto que hoy se utiliza como piscina. En el tiempo de verano, donde el solo quema realmente, es una muy buena alternativa.

Ubicación: 105 Km de Calama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Turismo, Agricultura y Ganadería
Fiesta: 29 de Junio, San Pedro y San Pablo.
 

PUEBLOS DEL SALAR

TOCONAO
Es el segundo Pueblo con más habitantes. También el más cercano a San Pedro de Atacama. Su plaza es atractiva por la Iglesia y el campanario que está separado por una calle. En el pueblo es posible encontrar artesanías en una piedra volcánica llamada liparita.
La Laguna de Chaxa es un verdadero deleite, allí se pueven observar varias especias de flamencos o como lo llaman los atacameños parinas.
El Valle de Jere, es un sector del río que posee variedades de árboles frutales europeos, así como también gran cantidad de petroflifos que se puede observar en las grandes murallas que formas los cerros de que la quebrada.

Ubicación: 38 km de San Pedro Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Turismo, Agricultura y Ganadería
Atractivos: Valle de Jere, Salar de Chaxa y artesanía en Liparita
Fiesta: 18 de Octubre, San Lucas


TALABRE
Es una localidad mágica, que cambió de lugar puesto donde estaba acentada antes el gran volcan Lascar -que se encuentra activo- impedía la llega del Sol. Ho sigue a los pies de sol y cuenta con un importante Vergel.

Ubicación: 76 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Atractivos: Volcán Lascar y pueblo Antiguo
Fiesta: 7 de Octubre, Virgen del Rosario.


CAMAR 
Desde aquí se puede observar el Salar de Atacama en su Magnitud. En el sector hay petroglifos y también un sistema de administración de energía alternativa combinada entre sol y petróleo.


Ubicación: 86 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura y Ganadería.
Atractivos:
Fiesta: 13 de Junio, San Antonio
 
PEINE
Peine es el Pueblo del Salar, para llegar a él hay que insertarse necesariamente en el Salar lo que de por si ya es todo un espectáculo y aventura. En la zona se encuentran los grandes yacimientos de salitre y sus derivados que abastecen prácticamente el 100% de la producción mundial.
 
Ubicación: 100 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Minería
Atractivos:
Fiesta: 16 de Agosto, San Roque

SOCAIRE 

Las lagunas altiplánicas están en las cercanías de este pueblo . En plena "puna atacameña" yacen la Laguna Miscanti y la Laguna Meñique, dos locaciones hermosas que se encuentran -así como gran parte de los sitios turísticos- bajo la administración de la comunidad atacameña.
Asimismo, pasar por Socaire implica tener la oportunidad de comer "Papas Negras" que las ofrecen junto a unas gigantescas habas en las cocinerías del sector. 

Ubicación: 96 Km de San Pedro de Atacama
Etnia. Atacameños
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Atractivos: Lagunas Miscanti y Meñique
Fiesta: 24 de Agosto, San Bartolomé

RIO GRANDE
Río Grande, es el Pueblo de más dificil acceso, no obstante el pueblo más bonito de San Pedro de Atacama. Camino a él es posible encontrarse con sector que simplemente un museo al aire libre, lleno de petroglifos. Luego el río un gran quebrada presentan un paisaje que rompe el café del desierto. Finalmente en el Pueblo como tal se observan hermosas cosas de barro, piedra y paja. 

Ubicación: 100 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Atractivos: Valle de Rio Grande
Fiesta: 25 de Julio, San Santiago

MACHUCA
Gran parte de los tour operadores, tras visitar los Geiser del Tatio (que pertencen a la comuna de Calama y Alto EL Loa) pasan por Machuca, un pueblo de una treitena de casas de piedra que conforman una sola calle. Allí es posible comprar autentica artsanía atacameña y comer carne de llamo.

Ubicación: 80 Km de San Pedro de Atacama
Pueblo Originario: Atacameño o Lickanantay
Economía: Agricultura, Ganadería y Turismo
Atractivos: Pueblo de Casas de Piedra y Techos de Paja
Fiesta: 25 de Julio, San Santiago

LUEGO DE 40 AÑOS COMUNIDAD ATACAMEÑA DE CATARPE CELEBRA EL CARNAVAL

Con algunas gotas de lluvia los yungas –algo así como el espíritu del carnaval- celebraron que luego de unos 40 años la comunidad atacameña de Catarpe retomara la antigua tradición del Santo Carnaval Atacameño.

Según explico la presidenta de dicha comunidad, Mirta Solis, desde fines de los 60 que la comunidad no realizaba esta tradición “y fueron los propios integrantes de la comunidad quienes pidieron que se realizara, por sobre todo de parte de los más viejos, los abuelos”.

Según cuentan conocedores más antiguos de la tradición del carnaval es el sonido del bombo el que llama el agua o la “puri” como se dice en la lengua originaria del pueblo lickanantay, el Kunza.

Y de seguro en la encajonada quebrada de Catarpe, ubicada a unos 8 kilómetros de San Pedro de Atacama y donde los incas levantaron un tambo, este sonido se escuchó tan fuerte que los mencionados seres mágicos conocidos como yungas enviaron algunas gotas de agua, seguramente felices por que esta comunidad atacameña en honor a sus abuelos y agradecimiento a la tierra retomaban una de las tradiciones más antigua de todas y que aun sigue muy viva en el mundo atacameño.

El carnaval partió a eso de las 15:00 horas, donde se vistió al viejo y la vieja o también conocidos como el Carnaval y la Carnavala, de colores vivos, de colores andinos. Luego junto al secretario y los músicos y un montón de “mirones” como los llamaban en la celebración, comenzaron a entonar coplas que tenían por inicio “este es el santo remate...”

Al respecto la dirigenta catarpeña comentó que “Es algo que había que rescatar, había que volver a vestir al carnaval y por sobre todo dar gracias a la tierra por la agricultura”.

Posteriormente, el carnaval y todos lo seguidores de este, que deben haber sido alrededor de 50 en su mayoría catarpeños, junto sus hijos y nietos, caminaron cerca de un kilómetro para visitar una nueva casa, de este sector ya casi despoblado, no obstante con actividad agrícola y cultural.

En este trayecto el Carnaval debió cruzar el río San Pedro, que en aquel sector, considerando que hablamos de pleno Desierto de Atacama, es caudaloso. Así uno a uno cruzaron, el Carnaval, la Carnavala, el Secretario, los acordeonistas, el bombo y todos los mirones, que en el marco de la alegría que significa el carnaval no dejaron la oportunidad a través de las coplas o remates, todas de carácter lúdico, de reclamar por la distancia.

Llegaron al hogar de una nueva familia. Allí fueron bien recibidos y los carnavales dieron las noticias de la comunidad, todo en carácter de juego y bromas, donde los protagonistas eran los propios habitantes del sector.

A continuación la pareja de carnavales bailaron 3 pies de cueca, luego 3 pies más pero en combinación con los dueños de casa, para finalmente dar paso a cuecas más masivas donde participaron los “mirones”.

Luego las coplas se volvieron a escuchar y tomaron rumbo a nueva casa, donde el ceremonial se repetiría intacto.

Finalmente, Mirta Solis, presidenta de Catarpe resaltó que “la comunidad quedó muy satisfecha, por que se trató al máximo de rescatar con los más viejo la tradición. Hacer el pago a la tierra, vestir al carnaval, realizar la challa, entre otras cosas. Fue un carnaval bastante alegre, donde participó casi toda la comunidad”

Y un hecho importante, es que la comunidad ya se comprometió en realización de los próximos dos años, lo que de seguro significa que Catarpe tendrá de ahora en adelante “Santo Carnaval”.

El Kunza, la Lengua de los Lickan Antay

1

En 1956 la investigadora Grete Mostny, logró registrar vía grabación de voz las últimas 18 frases que utilizaban los Lickanantay en su lengua nativa, el Kunza.
Este registro histórico y de amplio valor para los llamados atacameños, se lograron en fiestas tradicionales como la Limpia de Canales y Floreos de Animales.

Los pueblos donde captaron estas frases, entre las cuales habían algunas relacionadas con bendiciones a los cerros, el Tata lickau o el tata sairi entre otros, fueron obtenidas en las localidades del sur de la comuna… en Peine y Socaire.

1956 fue la fecha en que se captó por última vez a los Lickanantay hablando Kunza.

2

A fines del siglo XVIII el Kunza aun era hablado por el Pueblo Atacameño, al menos por algunos de ellos, principalmente en San Pedro de Atacama, Toconao, Soncor y Socaire.

50 años después ya solo se escuchaban vocablos sueltos, muchos de ellos con la inseguridad de su pronunciación o incluso de su significado. También existían frases o cánticos de los cuales una gran cantidad eran memorizados, de estos tampoco había certeza de sus traducciones.

Es importante mencionar que El Kunza, con el paso de tiempo y las relaciones entre pueblos, sufrió algunas fusiones con el Quechua y el Aymara.


3

La evidencia de los estudios indica que lo más probable es que el pueblo Atacameño haya hablado 3 lenguas… el Kunza, lengua nativa que tiene por siginificado “nuestro”, el Aymara y el Quechua.
Tanto el, Aymara como el Quechua, son lenguas que están plenamente vigentes en varios países. En Chile, particularmente en Ollagüe existen hablantes de este último.
En tanto, el atacameño incorporó el español, el cual con el paso del tiempo se transformó en la única lengua que hasta el día de Hoy habla el Pueblo Lickan Antay.


4

El kunza podría decirse que es una lengua austente. El tiempo, la llegada de otras culturas, entre tantos otros factores, han sido detonantes para la desaparición de una de las lenguas del desierto.

No obstante, el Kunza sigue vivo.. en los nombres de su geografía, pueblos, localidades y animales...

Así a diario se escucha hablar de sitios como Puri Tama que en español significa Aguas Calientes o Quitor ...“ARRIBA” ... Lickan Kaur, Montaña del Pueblo... Parina... Flamenco

El KUNZA es una voz que aun se escucha en el Desierto como un eco imperecedero.

5

Laguna del Sapo, Hijo de la Hondonada y Camino de llamas podrían ser el significado de Miscanti, Caspana y Silapete respectivamente... tres términos provenientes de la lengua kunza... tres sectores pertencientes a la Milenaria Cultura Atacameña.

Miscan sapo y ti de tilo, Laguna. Miscanti.

Cas: Hondonada; Pana, derivado de pani: hijo. Caspana

Sila: Llama, Pete: Camino, Silapete.
 

6

La gente de esta tierra, los lickanantai o los atacameños como se conocen HOY.

El pueblo esparcido en el salar de Atacama y el río Loa. El pueblo milenario que ha convivido con el Desierto.

Lickan es ciudad o pueblo en Kunza... mientras que Antay es Gente...

Por ello el Pueblo Atacameño es la “Gente de esta tierra”, tal como ellos mismo se autodenominaron hace más de 10 mil años.


7

El talatur... la cuna del concimiento de la lengua Kunza... el cántico colectivo de los hombres y mujeres atacameñas que entonan para las limpas de canales... la tradición que nos permite hoy conocer un poco más de esta lengua casi extinta.

El talatur, fue la llave para que los investigadores pudiesen conocer... de propia voz del Lickanantay como era su idioma.

El talatur.. el tesoro de la lengua kunza.

El texto anterior se basa en datos obtenidos de diversas fuentes bibliográficos para la creación de Cápsulas radiales... puesto dichos textos fueron editados para dicho medio de Comunicación. Los principales libros ocupados con "diálogos atacameños" del insitituto arquelógico de la UCN, www.serindigena.cl y los Antiguos Habitantes del Salar de Atacama. Además de conversaciones con personas conocedoras del tema.